福克斯记者接着提问，嘲笑归嘲笑，问题他们是不会放过的。
“布朗大学的孟菲斯教授，严厉地批评了你和你的骂人圣经，你认可他的话么”
林海文脸上充满了“你傻了吧”：“不认可。”
没了。
“有母亲和家长组织，宣传要抵制抗议你的展览，你是否准备好应对”
“我知道报警电话，是的，我想我知道。”
没了。
“你打算为骂人圣经向受到影响的人致歉么”
“不打算。”
没了。
“你对抽象主义的评价和主流艺术观点格格不入，作为少数派，你是怎么想的呢你跟格哈德，对这一点产生过争论么谁说服了谁或者能透露你们都讨论了什么”
也许是之前林海文的回答太过于直白简练，所以这位来自洛杉矶时报的记者，问了一大串。
“在我的艺术世界，我是唯一的王不存在少数派，不存在说服。”
这是林海文本场记者会最具内容的一次回答，霸气四射，我是唯一的王没有争议，没有少数派，不会被说服，我永恒正确
整场为之失声。
当主持人宣布提问环节结束，记者们都要站起来时，林海文敲敲麦克风。
“各位，我还有一个事情需要宣布。”
嗯小意外出现了
严格来说，这是一次让他们大致失望的记者会，林海文简短的回答让他们没有获得太多爆点比如什么“林海文重炮抨击孟菲斯是个老顽固”“林海文坚称抽象主义都是鬼画符”。
唯一的亮点在最后。
我是唯一的王这是个好标题，但不够挑拨离间，也不够争议性，略微不美。
林海文没有理会他们的表情，顾自说道：
“纽约或者说美国，对我来说有些特别的意义，即便在华国也是没有的。我相信你们已经知道那是什么，是的，骂人圣经，这本在美国很畅销的书，我们一直在考虑，怎么让他加入到这次艺术展览中毕竟说它是艺术，可能很多人都不会同意，甚至会有一点想要打我，呵呵呵呵，”林海文耸耸肩膀：“我们最终找到一个方式，将它归入到一种行为艺术的范畴中。”
展览将特设了一个密闭空间，空间中有耳机，提词器和镜子。
如果观众愿意，可以戴上耳机，听里头事先录好的骂人圣经内容，被骂成一只傻狗，经历一下耳朵风暴，同时也体会一下在这种程度的辱骂中，是一个什么样的感觉。当然，还有另外一种，戴上耳机避免受到干扰，然后看着提词器，狂骂半个小时不用担心骂人没词儿，只需要对着骂就行了，保证半个小时绝对不重复。
而对于结伴而来，或者彼此愿意的成年人，也可以两两一组，来一通艺术之骂，绝对酣畅淋漓。
等林海文说完，见多识广的老美记者们，也都变成了一堆傻鸟。
这绝对是宣战
的记者和福克斯的记者对视一眼，两个老男人彼此熟悉，跑同一条线，常常争抢新闻，必要的时候也会接力合作，但关系绝对说不上好。不过这个时候，他们的眼神却格外默契地被彼此接收到。
这很林海文
要么在嘴上哔哔，要么在行动上怼回去要么在嘴上哔哔后，再从行动上怼回去显然，这次是第二种，不哔哔，直接怼回去。
你们争议骂人圣经，那我就把它额外地，特别地放到纽约站的展览中，就是这么傲娇地做了。
能奈我何
记者们眼神里头冒出一朵朵小火苗，里面全是兴奋的神采，是的，新闻有了，他们几乎看得到铺天盖地的点击、评论、转发和，这是让人熏熏然的时刻啊啊啊
增加骂人圣经的展览，并非一时兴起，作为林海文在老美的标志性成就之一，他当然会考虑在自己的全艺术展览中把它放进去尤其在发现它如此吸引眼球之后，还不用岂不是傻
只是怎么用，这破费脑经。
这本书没有什么文学性，你要是跟古诗词一样展示，有些不伦不类。林海文自己、海鸥国际易涛等人，商量很久，最终以行为艺术的方式将它放进来，具体就是上面说的那样。海鸥的人认为这样会比较温和，因为老外搞行为艺术还是很宽泛的，赤果果搞一起，或者弄个玻璃屋子在里面这样那样的，都不少。单纯弄个房间来骂人，或者被人骂，算不了什么。
至于林海文，他是确实觉得这个方式不错，当初骂人圣经会面世，总体上还是个意外因为他先在骂战中用了，然后被人说了，索性一不做二不休，他出了这本书，横推一切。
骂人算什么我还能出骂人的书，教大家骂人
但这本书确实游离于他的主流成就之外，甚至在华国都不能出版，在老美这里，能用一个合适的方式让他被归入林海文艺术成就体系中，他自己绝对是乐见其成的更何况，还能明晃晃地给反对者来上一巴掌。
多爽
确实，他很快就感受到爽了，真爽。
“艺术骂人圣经在争议声中成为展览的一部分。”
这是好几家大型传媒的报导主旨。
宣战似的应对，媒体的添油加火，显然准确刺激到了反对者的g点，孟菲斯这些人的批评声调连上好几个台阶，也不再仅仅争对骂人圣经，而是争对林海文整个展览了，说他艺术成就存疑，说他玷污了艺术，说他只是公众猎奇心理的产物，总之，说他很废就是了。
恶人值增长的速度，更快了三分。
林海文在几个档位翻了翻，没有看到曜变天目的工艺，他估算这个工艺应该在4万点到6万点左右，5万点的可能性比较大。它比钧瓷汝窑肯定低，但作为建窑黑釉中的一个偶发变种，曜变天目和越窑青瓷应当是一个级别的，建窑的黑釉瓷，也毕竟是华国古陶瓷中的一朵奇葩，并不是什么三流品种。
“快到5万点了啊。”林海文小小感谢一下米国的好朋友么。