白泽叹息一声，花子，似乎也是一个可怜人，与贞子有相同的遭遇。
而贞子与花子对视，两个凶灵惺惺相惜，嘴巴微动，似乎在述说着什么
说的还并非脚盆语，似乎是脚盆语的变种。
灵玉听着眉头一挑，这贞子还挺有自知之明的。
“这位来自华夏，并非阴阳师，似乎”贞子欲言又止。
“算了，总而言之，跟在他的身边，你会受益匪浅。
而且他不会在脚盆停留很久。”贞子停顿一会儿，继续开口。
花子张张嘴，没有说话，似乎真的是这样，在眼前这个欧尼酱的身边，确实感觉到安心。
“厉害厉害，连花子都这样，那”奈奈子单手拖着下巴，饶有兴趣。
白泽看奈奈子这个样子，已经知道要干什么。
果然又到了下一个地方，看着这个地方。
贞子，伽椰子与花子都没有说话，虽然同为脚盆土著，但只有耳闻，并未见过面。
“你是来看我的吗”一个嘴巴列到耳朵根的女人出现。
白泽知道，这是裂口女:”既然你这样认为，那么我们就是来看你的。”
“贞子酱，花子酱，伽椰子酱。”裂口女怪异的笑着。
三大凶灵，同样怪异的笑着。
白泽浑身一抖，这四个女灵汇聚，还这样怪异的笑着，还真的是让人不寒而栗啊
裂口女看向白泽，慢慢靠近。
当距离白泽五厘米远的时候，裂口女抬起白泽的下巴张开嘴，讲述自己的故事。
从与三个凶灵的对视中，已经了解了一些东西。
1979年“裂口女传说”像传染病一般蔓延，横扫全脚盆的校园，引起社会大众极度的不安。
起初，只是小学生之间流传的话题。直到部分学生被吓得不敢独自去上学，家长们才发觉事态的严重性。
并在联络簿写下注意事项，要求老师特别留意学童们的安全。
甚至演变成学校出面向巡捕请求协助，加强校园周边的巡逻工作，闹得最凶的地区甚至当地学校还一度被迫全面停课。
而关于裂口女的模样，其是一个穿着大外套，戴着围巾，手拿大剪刀，披着长头发，戴着口罩的女人。
她会询问放学回家的孩子：“我漂亮吗”
如果回答“漂亮”，她就会摘下口罩，再次询问：“这样呢”
如果小孩回答“不漂亮”，她就会用镰刀或者剪刀斩杀小孩；如果回答漂亮，便会把小孩的嘴巴剪开，让他跟自己一样漂亮。
据说裂口女在死之前是一个大美女，有一天她去做整容手术时，因嗅到医生的头有腊臭味而不停地扭动，结果医生不小心剪到了她两侧的嘴巴，那个女人在看到自己毁容的样子后暴怒地杀死了医生并一走了之。
后来因市民当她为妖怪而死在乱枪之中。
祖先一代利用犬神乱做坏事、赚黑钱而遭到诅咒，子子孙孙的嘴巴会裂开，死后永不得超生，变成妖怪。
以吓退裂口女，也有一说：当裂口女问你她是否美丽时，要回答“普普通通”然后趁裂口女疑惑时逃走。
或者回答“我是田中的朋友”，这样也可以被裂口女放过。在传说流传的同时，还有许多关于裂口女的流言和讨论。
裂口女裂开大嘴巴，看着白泽:”欧尼酱，我漂亮吗”
白泽眉头一挑，好家伙，这个问题:“漂亮，十分的漂亮”
“阿咧咧那我要让欧尼酱变得跟我一样偶”裂口女拿出剪刀，要做点什么。
可是剪刀刚拿出来，却发现剪刀居然软趴趴的。
“好了啦，欧尼酱，不逗你了。”裂口女回归到贞子他们身边。
白泽抚着额头，怎么感觉这裂口女有些神经大条呢
奈奈子陆陆续续带着白泽去了脚盆子各种闹阿飘的地方，可是关于伊邪的消息是一丁点儿都没有消息。
白泽抚摸着额头，一脚踏出，却发现又踏入了小世界。
奈奈子看着奇奇怪怪的景象，震惊的开口:“这似乎都是脚盆各位大神。”
白泽看过去，而奈奈子如数家珍的讲述。
很久、很久以前，宇宙刚刚从混沌的泥浆固化为天地。
天，叫做“高天原”。有一男一女两个神灵从高天原降到了地上。
男的叫做伊邪那歧，女的叫做伊邪那美。
他们站在天浮桥上，用矛搅拌海水，矛尖提起后滴下的水凝聚起来，形成了一座座岛屿。
后来，伊邪那歧和伊邪那美就在那里结婚了，生下了大八州国，这就是最早的脚盆子。
伊邪那歧和伊邪那美继续生出了海神、河神、山神、雨神、风神、田神等各路神仙。
但是，在最后出生火神的时候，伊邪那美被烧死了，她的生命走上了黄泉之路。
这就是世界上最早的生者和最早的死者。
伊邪那歧去黄泉之国，想把伊邪那美接回来。
但是，他是不能够把已经成为死者的伊邪那美带回来的。
伊邪那美警告他不要看望自己。伊邪那歧不听，当看到她时，已经是脓沸虫流，面貌恐怖，伊邪那歧大惊而逃。伊邪那美感到自己被羞辱，便追赶伊邪那歧直至伊邪那歧逃出黄泉之国。
伊邪那美说，她每天要杀死1000个人，以求得心理上的平衡。伊邪那歧说，这样的话，他要每天生出1500个人，以保证人类的生存和发展。
于是，从那时起，脚盆子的人口开始增加了。
从黄泉国回来的伊邪那歧，感到黄泉国污秽，于是在筑紫日向的海边进行祓禊。
洗濯之时，他的左眼生出了天照大神，用他的右眼生出了月读，然后，又用他的鼻子生出了须佐之男。
须佐之男虽然是守护海洋的神，但是他整天，而且想念着母亲伊邪那美。
曾在黄泉有过经历的伊邪那歧很生气，就把他从海里赶了出来。
于是，喜欢和人在一起的须佐之男，打算去找母亲，出发之前想去与住在高天原的姐姐天照大神告别。
但他行走时山川与诸土震动，反而惊动了天照大神。
她以为他要侵占高天原，全副武装准备迎战。
素盏呜尊到达后说明来意，天照大神仍些许怀疑，于是两人以生子为证，生有田心姬古事记称为多纪理姬命、湍津姬古事记称为市寸鸠姬命和市杵岛姬古事记称为多岐都姬命三女神注∶与天照誓约时所生的五男神不算入素盏呜尊的正统子女。
但须佐之后却在高天原住了下来，但他把好不容易开垦出来的田地给搞荒凉了，把马扔进了纺纱的小屋，搞得一切都乱七八糟得。
高天原的人们对他的粗野暴行毫无办法，感到万分棘手。
起初，天照大神还能够以宽让的心情来容纳须佐之男。
但是，须佐之男太任性、太不讲道理。
被严重伤害了心灵的天照大神一怒之下，赌气躲到天岩户又名天岩窟里不出来了。
于是，高天原变得一片漆黑，大地也没有了阳光的照耀。这可以说是我们当前看到的日食现象吧。
无论如何也要让高天原恢复原来的光明。
为此，人们在岩洞前举办大型歌舞晚会，又唱歌，又喝酒，很是热闹，目的是暗中打探一下天照大神的心思。
天照大神很奇怪，为什么洞外天地无光，众神却能如此热闹，便把岩洞打开一条缝向外看。
就在她悄悄地从岩洞的缝隙向外看的时候，力大无比的各路神灵猛地把岩洞扒开。
此时，在岩洞之前，跳起了天钿女舞。据说，这就是日本神乐历史的开始。
于是，高天原和大地，又恢复了往日的光明，而须佐之男终于被从高天原驱逐出境。
关于食物之神被杀害的事迹，在日本书纪与古事记中都均有记载，故事的大致内容基本差不多，只是凶手有两个。
古事记中是被素盏呜尊所杀，日本书纪则是由月读杀害。根据古事记记载，素盏呜尊刚离开高天原时曾向大气津比卖日本书纪称之为保食神乞食，于是大气津比卖从鼻子、嘴巴和臀部里取出许多美食。
然而当她正准备调理食物时，素盏呜尊怀疑她先把食物吃掉，然后把消化过的排泄物奉献给他，于是杀了该神。这时，该神的尸体里冒出许多种作物：头部长出蚕、眼睛长出稻、耳朵长出粟、鼻子长出红豆、外阴长出小麦、臀部长出大豆。
而神产巢日神看到此景象，便将这些种子取出，从此开始有这些作物。
被从高天原赶出来的须佐之男，降落到了叫做鸟发的出云的船通山上。
一天，他发现有一双筷子从河的上游漂了下来。“啊，上游有人呐”，于是须佐之男逆流而上。
在那里，他看到了叫做脚摩乳和叫做手摩乳的老夫妇两人，围着一个叫做奇稻田姬的女孩在哭泣。
仔细一问，才知道：这两位老人有8个女儿，但是，每年要被人，当前，眼看就轮到最后一个了，所以，老夫妇和他们的女儿急得哭泣不止。
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“沈兄”
“嗯”
沈长青走在路上，有遇到相熟的人，彼此都会打个招呼，或是点头。
但不管是谁。
每个人脸上都没有多余的表情，仿佛对什么都很是淡漠。
对此。
沈长青已是习以为常。
因为这里是镇魔司，乃是维护大秦稳定的一个机构，主要的职责就是斩杀妖魔诡怪，当然也有一些别的副业。
可以说。
镇魔司中，每一个人手上都沾染了许多的鲜血。
当一个人见惯了生死，那么对很多事情，都会变得淡漠。
刚开始来到这个世界的时候，沈长青有些不适应，可久而久之也就习惯了。
镇魔司很大。
能够留在镇魔司的人，都是实力强横的高手，或者是有成为高手潜质的人。
沈长青属于后者。
其中镇魔司一共分为两个职业，一为镇守使，一为除魔使。
任何一人进入镇魔司，都是从最低层次的除魔使开始，
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然后一步步晋升，最终有望成为镇守使。
沈长青的前身，就是镇魔司中的一个见习除魔使，也是除魔使中最低级的那种。
拥有前身的记忆。
他对于镇魔司的环境，也是非常的熟悉。
没有用太长时间，沈长青就在一处阁楼面前停下。
跟镇魔司其他充满肃杀的地方不同，此处阁楼好像是鹤立鸡群一般，在满是血腥的镇魔司中，呈现出不一样的宁静。
此时阁楼大门敞开，偶尔有人进出。
沈长青仅仅是迟疑了一下，就跨步走了进去。
进入阁楼。
环境便是徒然一变。
一阵墨香夹杂着微弱的血腥味道扑面而来，让他眉头本能的一皱，但又很快舒展。
镇魔司每个人身上那种血腥的味道，几乎是没有办法清洗干净。
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为你提供最快的我有一座小酒馆更新，第272章 神之子免费阅读。:2