逍遥意
逍遥意
对于庄明的离开，运功疗伤之后的正阳道人有些不满，但他并没有表现出来，而是同楚泰道谢之后，同其一起回到了竹山教分支建立的道场所在。
此时，这里的元气问题已经解决大半，五散人便商量着几人先后离开的计划。
而刚刚从庄空处入手《北冥逍遥天外篇》和先人注逍遥游残篇的楚泰，以及正在洗练南海紫竹的净光天女则打算再停留一段时间。
五散人之中最先离开的是沧玄道人，这位东海散仙比起内陆，更喜欢待在水域之中，特别是海洋环境。
随后便是正阳道人，他打算去处理一下金钟山商建道人，石洱滩湘英和湘玄兄弟死后的一些杂事。
紧接着便是木景道人，这位原本是想要留到最后，一来他的法意适合梳理剩余的问题，二来他和净光天女相谈甚欢，打算再论道一段时间。
只可惜木景道人自己打造的道场白石靖庐出现了问题，同楚泰两人打了声招呼，便急匆匆离开，剩下墨蕳和菖蒲护卫此地。
对此，墨蕳和菖蒲也没什么意见，对于墨蕳而言，同楚泰学习一些【山河】法意，对她日后的修行大有好处。
对于菖蒲而言，洗练金錾摧坚斧并不是一件简单的事情，毕竟她未曾掌握法理，想要掌握一件凝聚法理的法宝，在不晓得具体炼制手法的情况下，水磨工夫是唯一的选择。
因此四人的修行倒也平和，大家平日日常修行，偶尔煮茶论道，再或者在正阳道人前来寻求帮助的时候，搭把手，交流一番。
楚泰也是在这段时间里，学会了《北冥逍遥天外篇》，并开始解析先人注解过的逍遥游残篇，从中领悟了残缺的【逍遥】法意。
逍遥，在仙道体系之中是一个非常大的课题，许多仙道修行之人的目标都是为了逍遥二字。
而逍遥到底是什么，仙道内部也是争论不休，但整体大致分为三个派系。
其一为心灵超脱为逍遥，其二能力超脱为逍遥，最后两者都超脱才是逍遥。
一般人或许会说最后一种才是逍遥，可实际上，无论是金华宗内部，还是阴景宗内部的记载，想要达到前两项中的任意一项都非常困难，甚至古往今来就没人做到，更何况是两项都达到的》上。
两个念头在楚泰看来都有一定的成功几率，却日后成就都不小，值得研究。
哪怕最后没机会以某种法意成就五品，也可以选择祭炼某些特殊的法宝，作为法意的承载载体，继续研究，作为自己日后道路的一种扩张。
一想到这里，楚泰又是加大了对于【竹海潮音】法意的探索，开始尝试激发其内里的【竹】、【潮音】等等概念，再或者是尝试着依托【山河】法意，强化【竹海潮音】法意。
但这样的想法，并没能保持较长的时间，大约小半年后，此地元气彻底修复，净光天女也是将南海紫竹完成了初步的洗练，其余三人都是先后离开。
整个道场也就剩下了楚泰一人，他看着空寂的竹海，心中莫名有些些微感触。
紫竹枝入手，轻轻一晃，【竹海潮音】法意扩散，【山河】法意隐匿其中，竹叶摩擦带来的沙沙声响，在楚泰的操控下，逐渐汇聚成一篇乐章。
楚泰将【飞仙】法意隐匿在乐曲之中，借此表达自己对于【逍遥】法意的探寻。
而楚泰的这个举动，也是让周围的居民听得如痴如醉。
作为居住在竹山教分支外围的居民，他们一直非常清楚山中有仙，只是过去的仙人数量多，且比较霸道，不允许他们靠近。
但现在的仙人不一样，他们数量少，却允许外人在此地久留。
而竹山教在此培育的灵竹，对于本土居民就是极好的收入来源，山中竹笋蕴含的些许灵机，是山外众人渴求之物，也是附近许多大城镇高价收购的珍馐。
因此，最近这半年时间里，冒险入山寻求灵笋的巡山客越来越多。
这也导致部分巡山客直面了楚泰借着竹海演奏的这一篇乐曲，所需具有灵慧和天资的人，纷纷从这乐曲之中明悟了少许法门，纷纷对着楚泰的方向叩拜不止。
而沉浸于自身感悟中的楚泰并没有察觉，唯有东皇钟微微转动，摄取那微弱的人元妙炁所化的香火愿力，融入【云游之士】中，积累在一处。
没有关注，未曾发现的楚泰，在随后的日子里，隔三差五就会借此机会纾解情绪，同天地万物交流。
越来越多的巡山客也就从原本的寻找灵笋，转化为寻找乐曲，受到乐曲中法意的影响，这些巡山客大多豁达，他们相互交流，逐渐将修行之法汇总，形成了一套简单的修行体系，在附近建立山门，传道受业。