第三十九章天邪第三十九章天邪→、、、、、
见李泛舟这种上了年纪的老前辈，都没听说过类似六魂幡的法宝，楚轩心里多少还是有几分失望的。
不过他已经有所预料，而且这位太师伯的建议，可以说是和他想到一块去了。
既然无法直接查到法宝，那就查一查曾经使用过幡类法宝的魔头、凶人。
现在楚轩最担心的是，万一自己的父母，不是什么魔头怎么办？？
毕竟没人规定，用六魂幡的就一定是邪魔外道。
而且六魂幡也不一定是邪道法宝，只是看着像而已，你不能污蔑它，万一那绿光真是功德金光呢？
尽管心怀忐忑，但楚轩还是按照这个方向，再次开始排查。
其实他也不是没想过，可以从姬明钰身上开始查起，重点寻找过往与她结仇之人。
但是这位实在太过神秘，哪怕是青莲道宫的藏经楼中，对她的记载也是不多，大体如下：
太素元君，真名不详，疑似姓姬。
出身师承不详，居于北境极北之地，具体位置不详。
性格独来独往，甚少与同道交流往来，传无忧谷百花娘娘与其有旧。
约莫九百年前开始在修仙界中崭露头角，修炼天赋惊人，才情卓绝，晋升速度极快，区区数百年时光便破入生死三玄境。
功法不详，前六境时多以混沌之气攻敌。
自破入第七境开始，以混沌大道为基础，升华演化出“先天五太”中的太素之道，如无特殊手段，寻常同阶修士难以匹敌。
据可靠情报，元君三百年前已有第八境的修为，时至今日，世人传言她可能已破入第九境，有飞升之姿。
之后还大致列了一些战绩，简要描述了几场经典战斗场面，但是唯独没提她有什么仇家，因为得罪过她的人都死了，起码明面上是这样。
既然单从文字记载中，无法推测出六魂幡的上任主人，那楚轩还是只能按笨方法慢慢排查。
说起来，这篇“人物志”并不是本宗修士所写的，只是藏经楼收录的一部杂书中有所提及，作者叫百晓生，一看就知道是化名。
话说这位也是位知名人物，世人只知道他是东境出身，似乎有很灵通的情报渠道，专爱写各种人物志、风物志，乃至战报、小道消息、话本小说。
修仙界公认，百晓生写的东西大体还算靠谱，不过细节处可能有所脑补，看个乐就行，不用太过较真。
这种动笔杆子的角色，自然也容易得罪人，很多修士自认为被百晓生写成了“丑角”，恨他恨得牙痒痒，却怎么都找不到他。
当然，百晓生自己也有分寸，但凡涉及修仙界大佬的基本一笔带过，从来不敢乱写乱编排。
比如姬明钰这一份，就相当客观，宁愿没有细节也不脑补。
排查的第一轮，自然是从使用过幡类法宝的魔头开始筛起。
这样的人物，近千年来大大小小有十几个，要说实力特别强，只有两位，但是和太素元君似乎没什么交集。
其中一位已经销声匿迹数百年，不知道闭关还是死了；另一位人称黯影魔君，出身自南境的邪道宗门幽魂鬼城，擅使用一杆幽魂白骨幡。
说到魔君这个称号，在修仙界中，有这么一条不成文的规定：
从第六境开始，修士可以以真人、真君；妖王、妖圣；魔君、魔尊这种尊称作为称号。
其中真君、妖圣、魔尊，一般只有第九境的强者才能如此称呼，所谓“近仙之境”不外如是。
查到这一步，其实和毫无收获没什么区别。
因为楚轩没有半点证据表明，黯影魔君和六魂幡、和姬明钰、和自己之间有什么关联。
于是他只得无奈苦笑一声，继续开始第二轮排查。
这一次，就要通览一遍所有出名的邪魔外道，所需时间成倍成倍增加。
其实楚轩已经不报什么希望了，这和大海捞针有什么区别？
甚至就算捞到了，你都没法确定这根针是不是你要的。
但他还是强打起精神来，至不济也就是多浪费两天时间，之后就回归到修复功体的生活中吧，还是得日后去找百花娘娘这个“知情人士”问问才行。
次日上午，躺在地上不紧不慢看书的楚轩，忽然翻身坐起！
他的目光惊疑不定，不是发现了什么有关六魂幡的线索，而是发现了别的东西。
“此去泉台招旧部，旌旗十万斩阎罗。”
“待到逆乱阴阳时，以我魔血染青天。”
楚轩近乎无声地喃喃念出这两句，越念眉头皱得越深，这是昔年某位绝世魔尊，在正邪大战之前，鼓舞己方士气时曾喊过的口号。
但问题是，这两句都是近现代的产物，尤其是后者，这不是红毛老怪写的吗？？
如果是古诗文一类的东西，巧合的地方有很多，楚轩也不会在意，比如之前的《尚书》就是一例；但是地球现代才产生的文化，他在这个世界上没看过一星半点。
这让楚轩产生了一个十分震惊的猜想：难道这位也是穿越者？！
想到这里，楚轩立刻从书架上，找出所有关于这位魔尊的资料。
天邪魔尊，真名不详，曾自称玉道人。
出身来历不详，最早活跃于东境，散修出身，是无法感应到灵气、无法修炼的凡俗体质。
后不知从何处得一魔功，修行者无需资质，可通过强行掠夺外界灵气修炼。
此功歹毒无比，号称可吞噬万物，能强行从世间一切有灵之物中掠夺能量，可隔空吸人法力，若有实质触碰，甚至可以吞噬他人的道基、本源。
凭此绝世魔功，天邪从一介散修之身步步成长，不到四百年时间，便破入第九境，成为令无数修士闻风丧胆的至高魔尊。
此功外界称之为《噬元魔功》，但魔尊曾强辩其为正道功法。
号称是以天下众水的最终汇聚之处，位于东海深处的归墟为参考，所创出来的功法，取其“百川归海，万物归一”之意。
其更声称，归墟作为“吞噬”与“容纳”的象征，代表天地阴阳的动态平衡。
因此他本人，也是作为世间万物循环的终点，死在他手上之人，就相当于回归了天地。
虽然此番言论，被众多正道修士所驳斥，认为是邪门歪理。
不过因此亦有传言，称此功法为魔尊自创，可能确实以神秘的归墟做为参考，威力才会如此可怕，只可惜走上了邪路云云。