在这人世间，总是冥冥之中自有分明
天地分阴阳，自古皆有
阴阳界，
自然便是那阴间和阳世分别之处
有阴阳自然便有生死，
故而阴阳界，
自分生死门。
这个涉及生死之地，自古便是人间的忌讳。不管是帝王将相，还是平民百姓，最害怕的自然便是此处
生死门，
这是只有另外一个世界，才应该有的名词
这个世上应该没有人，敢说自己去过阴阳界。因为去过的话，那么就将意味着，自己就已经不在人间。
生就在阳间，死就在阴界
当然有另外一个可能，就是有着那些身负异术的一些奇人异士，有着沟通那虚无神秘的世界的能力。超脱了这个世界的管辖，自然可以任意徘徊于生死之间
人世间的普通人，则只能凭借道家、佛门的一些神通人士的描述，而来想象那个世界的种种罢了。
十八层地狱、各殿的阎罗，黑白无常的勾魂，牛头马面的指引，和铁面判官的审判，这都是普通人想象中，地狱生死分别那里应有的地方。
不管是把那里想象成什么样，但是都可以看出来，所谓的阴阳界，当然不是道家所谓的无极分阴阳这么简单。虽然阴阳界这个词，也是道家之说。可是这个阴阳界的范围，却指的是人间和地狱的边缘，自然就是生与死的分界之处
阳界自然就是芸芸众生，可以自由生存的空间。不管你是人是畜牲的六道众生，只要你还有一口气在，就说明你还生存在阳间，是活着的生物。
这当然是普通人，脑海里正常的思维。也是历代医家、道家甚至是佛家的正常想法。
而阴间，自然就是生魂死亡集聚的归宿。不管你是人是畜牲，还是六道轮回中的任何一种，只要你断了气失了魂，就说明你已经去了阴间，是一个已经死亡了的灵魂。
哪怕你只是个有生命的植物，一旦断了生机，那也已经是一种轮回，一种历经了生死门的六道轮回过程。
不管是谁去了阴间，在道家和佛门的思维里面，他们都有一个共同的意识
那就是他们都认为，这还不一定是属于死亡。死亡在他们看来，应该还有另外一种存在，就是每个生物的魂魄。
因为，在这冥冥轮回之中，还有一道属于非正常人，和非正常人可以理解的界限。
而这里所说的，就是所谓的阴阳界、生死门了
世间的人都认为，只有真正的过了这道阴阳界，人或者别的灵物的灵魂，才会属于真正的阴阳分界，才能决定每个物体的生或者死
当然这个时期里，或者每个物体的不同，自然也会有着一些特例。只不过这种奇异的事情，和正常人无法想象的特列，世界上可能也不会出一两例吧
所以正常人都认为，只有过了阴阳界，才真正的称为过了生死门
而江湖上和民间一直盛传，阴阳界就在人世间某处
因为地狱的入口就在人世间，世传那里名叫酆都。
酆都，
人称鬼城
鬼城住的自然都是鬼和灵魂了
那里一直都有着管理，最有名的自然就是阎罗王。
十殿，掌管着自己下辖的各种各样的鬼魂。
这是世人常认的鬼域阴间，不过在这鬼域阴间分界的阳世，就是人世间进入鬼域的边界，也有着一座城。
这座城也叫酆都
这里掌管的却是人，而且是一群不同于寻常的人。他们把掌管酆都的人称为门人，自己形成一个巨大的门派，人称江湖第一门，地狱门
地狱门和阴间的设置一模一样，阴间所有的十殿阎罗，这里也完全具备。所以这里自然也有阴阳界，自然也有生死门
生死门自然就在第一殿，而且是在第一殿的最前面。
生死门后是鬼域的鬼门关，生死门不是鬼门关，鬼门关是鬼域
生死门一半是阳间，一半是阴间
这里白天是人间，晚上是阴间
知晓的人不敢冒犯，所以这里也不会有旁人前来。
生死门后的神秘，是不是意味着人间和阴间的平衡的，或者同于白天和黑夜的比较
不管如何
江湖上有着这个奇怪的门派，地狱门
还被人推崇为天下第一门，自然有着其中的道理。因为这个称呼不是这群人自己说出来的，而是被天下的人捧出来的
人间有个奇怪的地方，酆都
人间有个神秘的地方，酆都
这究竟酆都是地狱，还是地狱在人间
地狱有阎罗鬼帝，地狱门有个莫测高深的鬼帝，鬼帝自然就是这群人的帝尊
一个胆敢称为帝的人，自然不会是常人了
一个可以称为帝的人，自然有着非常的手段
酆都在蜀中五溪边，自朱梁代唐以后，蜀中便频换主家，如今蜀中属于孟家后蜀的天下
地狱门身处蜀中，能够在蜀中坦然称帝，却不被割据蜀中的孟家所针对，可想而知地狱门的根基了。
而且地狱门号称江湖第一门
这么强大的号召力，居然没有引起孟家皇朝的忌惮
当然，地狱门还有着另外一个雅号，因为这帮人对于自己的门派，自称圣门
江湖上的游侠奇士，是不是就是普通百姓眼里的奇人异士呢
他们可以高里来低里去，甚至腾云驾雾、和呼风唤雨。据说世间有着种种，更是可以日行千里，堪破生死。这也许就是老百姓心里，把他们当成了神仙鬼妖
人常说皇帝是天子，那么天子自然是上天神仙派下来，这皇位和身份是注定的。如果敬畏神仙的话，自然便要尊重这上天选定的皇帝。不管这皇帝怎么样，至少他是神仙派来的。
而蜀中是孟家皇朝的天下，自唐末朱梁导致天下大乱，蜀中先是被王建占据自立为王，到后来王建建立蜀国，自此蜀中和中原别离。后来蜀中王家败亡，到孟知祥建立后蜀国，地狱门就一直屹立于蜀中，好像一个本地人一样存在。