孟季子问公都子曰1：“何以谓义内也”
曰：“行吾敬，故谓之内也。”
“乡人长于伯兄一岁，则谁敬”
曰：“敬兄。”
“酌则谁先”
曰：“先酌乡人。”
“所敬在此，所长在彼，果在外，非由内也。”
公都子不能答，以告孟子。
孟子曰：“敬叔父乎敬弟乎彼将曰：敬叔父。曰：弟为尸2，则谁敬彼将曰：敬弟。子曰：恶在其敬叔父也彼将曰：在位故也。子亦曰：在位故也。庸敬在兄，斯须之敬在乡人。”
季子闻之，曰：“敬叔父则敬，敬弟则敬，果在外，非由内也。”
公都子曰：“冬日则饮汤，夏日则饮水，然则饮食亦在外也”
注释
1 孟季子：人名，其人不详。
2 尸：代死者受祭的人。男者以其孙或孙辈为尸。女者必异性，以其孙辈之妇为尸。
译文
孟季子问公都子说：“为什么说义是内在的东西呢”
公都子回答说：“恭敬发自我的内心，所以说是内在的东西。”
孟季子问：“同乡人比你的大哥年长一岁，那你该恭敬谁呢”
公都子说：“恭敬哥哥。”
“假如在一起喝酒，该先给谁斟酒”
公都子说：“先给那个年长的乡人斟酒。”
“所敬重的是哥哥，却要向那个年长的乡人敬酒，说明义果然是外在的，而不是内在的。”
公都子无法回答这个问题，于是将这件事告诉了孟子。
孟子说：“你问他，该恭敬叔父呢还是恭敬弟弟他会说：恭敬叔父。问他：弟弟如果做了受祭的代理人，那么该恭敬谁呢他会说：恭敬弟弟。你再问：那你为什么说要恭敬叔父呢他会说：这是由于弟弟处在受恭敬位置的缘故。你就说：那也是由于本乡长者处在先敬酒位置的缘故，平日恭敬的对象是哥哥，临时的恭敬对象是同乡。”
季子听了这话，说：“恭敬叔父是敬，恭敬弟弟也是敬，可见义是外在的，不是发自内心的。”
公都子说：“冬天喝热水，夏天喝凉水，那么饮食也取决于外物，而不是内在的需要吗”