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第七百零五章 若大魏四百寺,多少楼台烟雨中?

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    陆羽口中讲述的,儒道的故事从春秋战国,一直贯穿到了大汉,乃至于爆发出黄巾起义这场极富宗教色采,关乎「儒道相争」的起义

    细细的阐述,战国时期,与儒家抗衡的并非道家,而是墨家

    道家的创始人老子是春秋晚期人,曾担任过周朝的史官,而「道」的推广,则是陈氏公子去齐国之后,由陈氏家族将老子一文传播到齐国,作为齐国的理论依据。

    而道家的形成,则是齐国稷下学中的首要学派,这一学派「采儒法之善,撮名法之要」,富于宽容精神,能与儒家和谐相处。

    孔子也经常向老子请教一些问题,足以说明早期的道家与儒家是和谐的。

    转折点,出现在西汉。

    大汉初年,汉高祖吸取了秦朝暴力改革而亡的教训。

    加上汉初民生凋敝,于是将道家衍生的「黄老无为」思想作为治国方略这段时期,道家成为了大汉主流的学术。

    可历经文帝、景帝两朝,国力渐丰

    武帝继位后锐意进取,道家的「无为」思想就显得有些保守,只能以儒术缘饰法制,所谓霸王道而杂之

    渐渐的,儒家思想成为了大汉新的意识形态,道家思想则流落于官学之外

    陆羽细细的将这中间的故事、事件娓娓讲述给张鲁。

    其中一部分,张鲁是知道的

    另一部分,张鲁却是陌生的,他凝着眉,细细的聆听

    这个话题,他很感兴趣。

    陆羽的话还在继续:「汉武帝时期的罢黜百家,独尊儒术不断的挤压着道家崛起的希望,道家自然不肯罢休,就要重新上位」

    「为了迎合天子,这期间,道家开始与方术、仙术相结合,试图以此教授皇帝感应上天,比如天官历包元太平经就是在这个时间问世,只可惜在儒学强大的君权神授、天人感应,的理论下,历朝历代的帝王对道术压根都不搭理充斥着灾异、感应等要素的儒学,依旧是大汉的治国思想儒、道之争,在这一回合道家全面溃败」

    呼

    陆羽口中的时间点已经贯穿了整个西汉,而张鲁深深的呼出口气,感慨万千。

    这一节,他知道

    也正是因为无数道门先辈的努力无果后,他的祖爷爷张陵才改名为张道陵来到巴蜀的鹤鸣山传道。

    这里远离中原,儒门的渗透并不那么强烈,且百姓信奉巫蛊这给予了「道」最肥沃的成长空间。

    果然

    陆羽的话锋一转,转向的便是五斗米教这一块儿。

    「上面走不通,还能走下面大汉顺帝时期,一个叫张陵的学生发现自己擅长的道学实在是不受重视,干脆放弃官位,跑到巴蜀之地这里蛮部众多,崇尚巫鬼,又缺少豪门世家,儒学的渗透力较差,治安也不好,于是,他改名张道陵,说自己是生于光武帝时期,是西汉开国功勋张良的后裔,并且创立了正一道,这样的道家宗派。」八壹

    「所有参与的人都得先交五斗米,然后能享受符书教化、符水治病、符箓驱邪而巴蜀之地就在这样的道学启蒙下,竟真的得到了一定程度的治理,乃至于如今第三任天师,也就是张天师你治理下的政丶教合一,张天师乃是天师道、正一盟之主,我说的是真是假,没有人比你更清楚了」

    一口气讲述了这么多

    陆羽提起一口茶盏,抿了一口余光瞟向张鲁

    而此时张鲁的眼芒中释放出的唯有「震惊」二字,他只觉得陆羽这个人太可怕了,他不仅仅了解「儒」,更了解「道」,了解整个正一盟、天师道、五斗米教的发展

    规律。

    怪不得五斗米教的圣女都会因为他而放弃原本的计划,乃至于「女大向外」

    这位魏太子有这个魔力,也有这个魅力

    他太懂了

    与他攀谈,有一种浑身都暴露在外,任何秘密都藏不住的感觉。

    过了一会儿

    张鲁摇摇头,「不愧是善于攻心,洞悉万物的太子殿下,太子对我教,对儒道相争的这段历史知之甚详啊所以太子殿下想要凭着这个故事,让我相信且率三十万五斗米教徒投诚于大魏么」

    「要不然呢」

    陆羽笑着回道,「张天师能选择的余地还多么当年区别于你的祖父在鹤鸣山建立天师道,另一波抗争者张角于中原大地创建太平道,煽动黄巾起义妄图推翻汉王朝的统治,以此为基夺回道门失去的,可结果呢儒家的能量太大了这么多年,儒门中早已建立起的氏族体系,只要他们同仇敌忾,那太平道根本没有机会」

    「如今的大魏比之曾经的汉更加强大,兵马百万之众,天下十分,魏已取其九张天师难道觉得,当年太平道没有做到的,天师道在大魏就能做到么」

    这

    张鲁面色微沉,「太子殿下是在威胁我么」

    「不」陆羽轻轻摇头,「我是在帮天师道,也是在帮张天师」

    陆羽缓缓起身,他负手而立走到了门前,抬起头眺望着账外的苍穹。

    「魏终将取代汉道门在汉失去的,我可以保证,会在魏重新夺回来」

    呼

    张鲁轻呼口气,他的面颊变得更加的严肃与郑重。「单凭太子殿下这一番话,就打算让本天师相信么」

    陆羽没有直接回答张鲁,他继续负手感慨道:「汉王朝的独尊儒术让道门抬不起头,同样的汉王朝的独尊儒术,扶持起了太多的世家、大族这些是让汉帝国的国事走向蜩螗的关键。大魏不能步汉的后尘,独尊儒术不可取,百花齐放,百家争鸣,让文化界繁荣起来,这才是我作为大魏太子的初衷」

    讲到这儿,陆羽转过身,「当然,我并不能保证,天师道就一定能在百家争鸣的世道中独霸鳌头,可我能够向你承诺的是,大魏不会对传道设立任何障碍,且会允许天师道在中原传教、发展教徒道家的地位与儒家是齐平的」

    「而大魏会对每一家学派进行一定程度的引导与监管,确保这些学派只是宣扬教义,而非煽动叛乱,本太子甚至可以许诺给张天师,将武当山、龙虎山、终南山都赐给你们道盟,让道家一派发展、壮大、繁荣、兴盛」

    言及此处

    陆羽顿了一下,似乎是刻意留给张鲁一些思考的时间。

    十息二十息

    五十息,一百息

    足足一百息过后,陆羽才郑重其事的张口问道:「偏安一隅,坐井观天还是往前迈出一步,凭真本事将道,推广到中原,推广到天下,中兴道门这些今日就都系于张天师的一念之间」

    讲到这儿,陆羽的表情变得一丝不苟,这副淡定之下的从容莫名的带给人许多的压迫感。

    张鲁则缓缓的抬起头

    他话语有些磕绊:「如果如果我答应太子殿下,那太子殿下可否额外答应我一件事儿」

    「何事」

    张鲁略微迟疑,旋即眯上眼,缓缓的吟出一句。

    「灭佛」

    而这两个字脱口。

    陆羽一怔他本还想再向张鲁讲述下,佛道的故事

    要知道,如今通过张骞出使西域,佛教引入中原的时间并不久寺

    庙也唯独洛阳的白马寺。

    可以说,佛教的影响远没有后世那么大

    陆羽想要讲述的「佛道」,说起来,只是为了向张鲁提个醒

    告诉他,在未来

    道家最大的对手不是儒,而是佛

    可谁曾想

    张鲁直抒胸臆,直接就提出了「灭佛」二字。

    这就有点儿厉害了

    看起来,这位张鲁张天师虽然偏安于汉中一代,但他已经意识到,佛将会如何的影响这天下,佛又将如何的又一轮压制道的发展

    陆羽的眼眸眯成了一条缝,他弯下身子,目光直视张鲁:「张天师是打算让本太子在大魏推行灭佛令,么」

    「张天师还真是高瞻远瞩啊」

    阳平关内,一处阁院。

    「怎么样」看到了父亲回来,张琪瑛连忙迎了上去。

    张鲁看着眼前的女儿

    这个素来端庄得体的女儿,这一次竟为了这件事儿,变得如此的急迫。

    鬼知道,她是因为五斗米教,还是因为陆羽

    「爹谈得如何」见张鲁没有说话,张琪瑛又忙不迭的问。

    「你觉得呢」张鲁故作严肃

    这表情可把张琪瑛吓住了。

    「不会」张琪瑛支支吾吾,「不会没谈成吧」

    除了惊讶外,张琪瑛的面颊上闪过几许担忧,只有真正与陆羽碰撞过,才会知道他是一个何等厉害的对手,这样的人能做朋友,千万不要做敌人。

    「你何不去问问那魏太子呢」张鲁突然的一句话让张琪瑛一怔

    这

    张琪瑛反应过来,父亲这是这是同意她出关见见陆羽

    照理来说,这应该说明父亲与陆羽的谈话很顺利吧

    可为何

    张琪瑛总是有一种说不出的感觉,不像是一帆风顺的模样。

    「爹是不是」

    不等张琪瑛把话问出

    张鲁摆摆手,「别问我了,现在压力在你那心上人那边」

    这

    骤然听到「心上人」三个字,张琪瑛浑身一颤,旋即她牙齿咬住,面靥突然红了,「爹你胡说什么」

    「呵呵」张鲁只是笑笑,旋即摆摆手,扬长而去

    倒是留下张琪瑛握着拳,她太好奇了,她太想知道为何父亲会说,压力在陆羽那边啊不陆羽什么时候成心上人了

    「来人」

    「圣女」

    「备马,我要出关」张琪瑛语速极快,一如她的心情一般,波涛汹涌澎湃

    这一夜。

    陆羽独自站在「子龙山」上,现在的他独自眺望着夜景。

    典韦等人在陆羽身后十步保护

    寒夜寂静,唯独阵阵凄冷的风吹拂在陆羽的身上。

    灭佛

    张鲁提出的这个条件,让他不得不细细的深思,细细的权衡

    乃至于,他需要抽出脑海中许多有关「佛」的记载,去认真的评估「佛」的存在,对大魏是好是坏,是喜是悲

    唰唰

    冷冽的风吹拂着陆羽的面颊,他淡淡的吟道:「南朝四百四十寺,多少楼台烟雨中。」

    吟出这一句时,他已经想到了古籍文献中记载过的许多次「灭佛」之举。

    比如著名的「三武灭

    佛」

    细致的说,是北魏太武帝灭佛、北周武帝灭佛、唐武宗灭佛再加上后周世宗灭佛,构成了极其著名的三武一宗之厄

    而三武一宗灭佛的原因,也不尽相同,情形也有些略微的差异,但大体如出一辙。

    无外乎是政治原因,思想文化领域的冲突,僧团方面的缺陷、僧俗之间的经济利益的矛盾方面等问题。

    通俗点儿说

    佛,其实就是苦难中的百姓,一个精神上的乌托邦。

    而随着佛教的发展,在许多朝代,引起了一系列的问题。

    比如,古代的和尚不用交税,更不用服徭役、兵役;和尚也不从事生产活动,生活保障基本上靠香客供奉,而所谓的皈依我佛,是要与凡尘断绝一切关系,供养佛陀、菩萨,可许多人却忘记了十月怀胎,将他们抚育长大的亲生父母。

    还有最不人道的,佛家规定不能近女色。

    要知道

    这是古代,不是后世,古代的人定本就稀薄,没有繁衍生息,何来强国传承

    因为这种种的原因,古代入佛家的人越多,反而对帝国的发展越发不利,对统治者发展经济、生产也不利

    唯一的好处,就是佛家提及的那「信仰」,能够一定程度帮助统治者维持社会秩序。

    救人一命胜造七级浮屠这些信封的准条,一定程度上是积极的。

    而灭佛的话

    似乎,可以省去铸造金身罗汉,省去香火钱的消耗,也可以释放大量的劳动力让百姓不是完全的生活在虚妄中。

    从这个角度

    大魏灭佛,倒也不是不可以。

    甚至,现在这个时间段,白马寺刚刚百年,佛教的发展还处于启蒙阶段,不像是未来「三武一宗灭佛」时那般困难重重

    每次灭佛运动不久后,佛门再度死灰复燃

    心念于此

    陆羽眼眸转动,口中喃喃再度吟出那句。

    「若然大魏四百四十寺,多少楼台烟雨中」

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    “沈兄”

    “嗯”

    沈长青走在路上,有遇到相熟的人,彼此都会打个招呼,或是点头。

    但不管是谁。

    每个人脸上都没有多余的表情,仿佛对什么都很是淡漠。

    对此。

    沈长青已是习以为常。

    因为这里是镇魔司,乃是维护大秦稳定的一个机构,主要的职责就是斩杀妖魔诡怪,当然也有一些别的副业。

    可以说。

    镇魔司中,每一个人手上都沾染了许多的鲜血。

    当一个人见惯了生死,那么对很多事情,都会变得淡漠。

    刚开始来到这个世界的时候,沈长青有些不适应,可久而久之也就习惯了。

    镇魔司很大。

    能够留在镇魔司的人,都是实力强横的高手,或者是有成为高手潜质的人。

    沈长青属于后者。

    其中镇魔司一共分为两个职业,一为镇守使,一为除魔使。

    任何一人进入镇魔司,都是从最低层次的除魔使开始,

    然后一步步晋升,最终有望成为镇守使。

    沈长青的前身,就是镇魔司中的一个见习除魔使,也是除魔使中最低级的那种。

    拥有前身的记忆。

    他对于镇魔司的环境,也是非常的熟悉。

    没有用太长时间,沈长青就在一处阁楼面前停下。

    跟镇魔司其他充满肃杀的地方不同,此处阁楼好像是鹤立鸡群一般,在满是血腥的镇魔司中,呈现出不一样的宁静。

    此时阁楼大门敞开,偶尔有人进出。

    沈长青仅仅是迟疑了一下,就跨步走了进去。

    进入阁楼。

    环境便是徒然一变。

    一阵墨香夹杂着微弱的血腥味道扑面而来,让他眉头本能的一皱,但又很快舒展。

    镇魔司每个人身上那种血腥的味道,几乎是没有办法清洗干净。
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