一辆马车悠悠自南方驶来，在孟府门前停下。
蓄着长髯的中年人在御者的搀扶下走下马车。
若是有孟府的仆人在此，见到此人定要尊称一声公敛子。
他正是孟氏家臣中的二号人物，受命督管孟氏老巢的郕邑宰公敛处父。
他一抖袖子正要进门，却看见一个脸上带笑的年轻人从孟府中缓步走出。
而向来受到孟孙何忌喜爱的御者冉猛则陪在他的身边，走在前方为他引路。
年轻人出了大门，看见公敛处父，习惯性的向他行了个礼。
公敛处父见了，也点头施礼作为回应。
随后，年轻人向冉猛拜别道：“冉子就到这里吧，不必再送了。”
冉猛满脸堆笑道：“真是可惜，若非您急着回菟裘，今日不论如何也得留您宴饮以叙旧日之谊。”
年轻人笑道：“宴饮的机会以后有的是，改日您造访菟裘，我必箪食壶浆以迎冉子。”
冉猛闻言受宠若惊道：“这您堂堂大夫之躯，猛何德何能竟能受您如此礼遇啊”
年轻人哈哈大笑：“正因为我如今是大夫，所以才更要尊敬您这样的贤人啊
我听说，治理封地如果没有贤能的士人辅佐，就好像鸿鹄没有翅脖一样，虽然有飞翔千里的愿望，但终究无法到达想要到达的地方。
所以越过江海要依靠船只，到达远疆要依靠车子，要治理好地方就要依靠贤士。
您乃是名震鲁国的勇猛之士，但在我尚处于卑微之时，便不惜降低身份与我结交。
又屡次向孟子举我于毫末之中，大射仪上与我比配三耦，一发失射以成就我的贤名。
我日夜跟随夫子学习上古典籍，虽资质驽钝，不能领会先贤全部经义，但还是记住了一句话：古之君子，使人必报之。
夫子在教导我时，也曾说过：以直报怨，以德报德。
古代的君子，得到他人的帮助后必定加倍报答。
大丈夫处事，当用正直来回报怨恨，用恩德来回报恩德
从能力的角度上来说，您是位不可多得的猛士，所以我作为大夫自然应该以礼相待。
从恩义的角度上来说，您于我有举荐之德，所以我愿效仿古之丈夫，与冉子共举酒樽对月长歌”
冉猛闻言大受感动，他本以为宰予只是客套两句，但这话语中的真诚，却让他忍不住责怪自己的小人想法。
他朝着宰予连连再拜，惭愧道：“您能在短短两年的时间内，便成为在朝堂之上面南而坐的大夫，果然是有道理的啊”
宰予听到，只是轻声笑着，他向冉猛拜别道：“既然如此，我便于菟裘常设一席，以待冉子到来了。”
冉猛咧嘴笑道：“大夫之言，猛岂敢不从”
语罢，宰予便哈哈大笑着登上马车，在众人的注目下离开了孟府。
公敛处父望着宰予远去的身影，冲着冉猛问道：“方才这位，何许人也”
冉猛盯着消失在街边的马车，慨叹道：“菟裘贤大夫，宰子也”
“那便是菟裘宰子”
公敛处父闻言，也钦佩道：“易上说：自其下下，其道大光。以贵下贱，大得民也
身居要职，却能尊重下属的，他的前途就会远大光明。
地位尊崇，却能尊重地位卑贱的，就能大得民心。
宰子能把将菟裘治理得当，果然不是没有原因的啊”
说完这段话，公敛处父又问道：“只不过菟裘宰子为何会来到主君的府上呢”
冉猛闻言笑道：“宰子近日被国君召来曲阜，商议更易历法之事，这两天将要回菟裘了，所以临行前来向主君拜别罢了。”
“这样吗”公敛处父微微点头，问道：“主君现在何处，我有些事要禀告他。”
“主君正在中庭，我引你去见他。”
在冉猛的带领下，公敛处父很快便来到中庭堂台前，还未等接近，他们便看见孟孙何忌正负手背身注视着毫无波澜的池塘水面。
公敛处父上前道：“郕邑宰公敛处父，拜见主君。”
未等他继续说下去，孟孙何忌忽然开口问道。
“你，对阳虎是什么看法呢”
宰予的马车摇摇晃晃行驶在曲阜街道上，子贡坐在宰予的身旁，开口问道。
“孟氏的态度如何”
宰予只是摇头：“犹未可知。”
子贡皱眉琢磨了一阵，问道：“你对孟孙何忌怎么说的”
“我只是告诉他，阳虎与季寤、叔孙辄来往甚密。”
“季寤乃是季氏庶子，叔孙辄乃是叔孙氏的庶子，他们与阳虎联系密切，该担心的也是季氏和叔孙氏，与孟氏何干呢”
宰予微微点头：“是啊季氏与叔孙氏都有心怀不满的庶子与阳虎来往密切，为什么孟氏就不存在这样的人呢
难道孟氏所有的族人都对现在的状况感到满足吗如果不是所有人都满足，阳虎为何不趁机拉拢孟氏的族人呢”
子贡听到这里，顿时明悟。
“你是说，阳虎想要取孟氏而代之”
宰予对此不置可否：“我只是个愚人，不懂得太多。”
正在二人谈论之时，忽然有一辆马车从二人身后赶来，两辆车并排而行。
宰予扭头望去，身旁那辆车上坐着的，是个目光如电体态庄重的中年人。
望着他的面容，宰予总觉得看起来有些眼熟，但又记不起在哪里见过。
他正想要开口询问，对方却先开口了。
中年人目不斜视，开口道：“当初帝舜曾召大禹询问治国之法，大禹回复道：为君的能知道为君的艰难，为臣的能知道为臣的艰难，那么，政事就能治理好，众民就能勉力于德行了。”
宰予听到这话，先是一愣，旋即拜受道：“凡事都考察民众的意见，
不固守不正确的意见，
听从别人正确的劝谏，
为政不虐待命运悲惨、无所求告的穷人，
用人不忽视卑贱的贤才。
您的意见我记下了。”
中年人又道：“大禹说：修德的主要表现在于做好政事，而为政的中心在于养育人民。
水、火、金、木、土、谷称之为六府，端正人民品德称之为正德，丰富人民财用称之为利用，改善人民生活称之为厚生。
六府、正德、利用、厚生这九个方面的功业都安排妥当，就会产生秩序，有了秩序，人民自然欢欣鼓舞，歌功颂德了。
而当人民受到德泽感到欢欣的时候，就要鼓励他们歌咏礼化，来抒发他们心中的善意，防止他们道德败坏。”
宰予再拜道：“修德为政，众之，富之，然后教之，您的教诲我已经在做了。”
中年人又道：“帝舜处理政事时，临下以简，御众以宽。
刑罚不牵连子女，而奖赏却延及后世。
对偶然的过失，即便再大也给以宽赦。
对明知故犯的罪恶，即便再小也处以刑罚。
惩罚罪恶如果有疑问就从轻发落，赏赐有功如果有疑问却从重奖赏。
与其杀害无辜的人，宁可犯下不执行常法的过失。
这种好生的美德，已经融洽到人民的心里。
因此，人民都能守规矩，不触犯官家的法纪。
四方万民都听从他的命令，就好像草木随风而动。”
宰予再拜：“舜的德行不是我可以触及的，但他的行为依然令我心生敬仰，我愿以舜为目标学习。”
中年人听到这里，微微摇头，随后道：“像舜这样的人，伟大如天。
舜处于庙堂之上，则天下都受到他的荫泽。
他养护自近至远的人们，让所有人都能得到他博大的仁爱，这种伟大的德行叫做天。
而像禹这样的人，劳苦而不居功，同样利于天下。
好施与而不好索取，凡事一定考虑它的是非公正，这种伟大的德行叫做圣。
而像文王这样的人，他为人处事的原则是仁爱，具体办事讲求善慈惠民。
因此，天下的民众有三分之二归顺于他。
他尊敬贤人，提拔人才不拘泥于常理。
不愿抗命，恭敬地事奉殷商。
等到全天下的人都信服他时，他反而遭到纣王的猜忌而被拘禁在羑里，这种伟大的德行就叫做仁。
至于像武王这样的人，杀死纣王一人而有利于天下。
周初分封诸侯时，将异姓分封在齐、宋等国。
将同姓分封在鲁、晋等国，各得其封赏。
这种伟大的德行就叫做义。
天、圣、仁、义，就请您从义开始做起吧”
中年人说完这话，他的马车便加快速度，迅速与宰予的车驾拉开了距离。
宰予站立起身，扶着车轼目送着他远去。
直到对方消失在了视线中，宰予方才喃喃道：“从义开始做起这刚才这人，什么来头”
子贡回想起中年人面容，紧皱的眉头渐渐化开，他开口道：“此人，鲁之左史左丘明。”
“左丘明”
宰予听到这个名字，终于明白了过来：“怪不得我觉得眼熟呢，肯定是在国君身边见过。不过他跑过来对我说这段话，看来”
子贡颔首道：“惩奸除恶，以义为先。看来对阳虎不满的人，似乎比我们想象中的还要多啊”
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节选自宰予日记
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“沈兄”
“嗯”
沈长青走在路上，有遇到相熟的人，彼此都会打个招呼，或是点头。
但不管是谁。
每个人脸上都没有多余的表情，仿佛对什么都很是淡漠。
对此。
沈长青已是习以为常。
因为这里是镇魔司，乃是维护大秦稳定的一个机构，主要的职责就是斩杀妖魔诡怪，当然也有一些别的副业。
可以说。
镇魔司中，每一个人手上都沾染了许多的鲜血。
当一个人见惯了生死，那么对很多事情，都会变得淡漠。
刚开始来到这个世界的时候，沈长青有些不适应，可久而久之也就习惯了。
镇魔司很大。
能够留在镇魔司的人，都是实力强横的高手，或者是有成为高手潜质的人。
沈长青属于后者。
其中镇魔司一共分为两个职业，一为镇守使，一为除魔使。
任何一人进入镇魔司，都是从最低层次的除魔使开始，
然后一步步晋升，最终有望成为镇守使。
沈长青的前身，就是镇魔司中的一个见习除魔使，也是除魔使中最低级的那种。
拥有前身的记忆。
他对于镇魔司的环境，也是非常的熟悉。
没有用太长时间，沈长青就在一处阁楼面前停下。
跟镇魔司其他充满肃杀的地方不同，此处阁楼好像是鹤立鸡群一般，在满是血腥的镇魔司中，呈现出不一样的宁静。
此时阁楼大门敞开，偶尔有人进出。
沈长青仅仅是迟疑了一下，就跨步走了进去。
进入阁楼。
环境便是徒然一变。
一阵墨香夹杂着微弱的血腥味道扑面而来，让他眉头本能的一皱，但又很快舒展。
镇魔司每个人身上那种血腥的味道，几乎是没有办法清洗干净。